詩歌不止在教堂播放？香港樂壇的福音軌跡 -

對於有興趣了解宗教甚至有宗教信仰的朋友而言，相信聖詩是其中一個平靜心境的方法，然而，詩歌並不是在教會或教堂才會播放，其實現今很多詩歌不僅加入流行元素，更會填上大家有共鳴的歌詞，令詩歌變成我們生活的一部分，亦可從詩歌中了解宗教歷史。

詩歌的作用？

「上帝不會只向一個時代的人彰顯祂的作為」，台灣神學教授陳淑芬曾在訪問中表示：若想更加認識神，不是從「我」來認識，因為歷史（包括基督教信仰、敬拜等）都不是從我（們）開始，只有從過去鑑往知來，才能知道現今教會的禮拜、敬拜、詩歌有什麼樣的傳承。

傳統的基督教，為了抵擋異端錯誤的教義，於是將基督教正統教義寫入詩歌，歌詞客觀，多以傳達信仰的真義為主。到了中世紀，因為修道院、靈修主義的盛行，詩歌則開始有較多個人情感的抒發，而現今教會的敬拜音樂風格大致可分為兩派：古典傳統派（唱聖詩為主）、新興音樂派（唱敬拜讚美詩歌為主）。

根據數據顯示，香港約有130萬基督教信徒，除超過一半(90萬)為新教徒外，另有40多萬羅馬天主教徒¹，而東正教和科普特教會也在香港設有牧區。教會因為吸引了更多年輕人，或在日後的日子吸引更多年輕人，更多元、能引起年輕一族共鳴的音樂風格應運而生。

經典詩歌有哪些？

聖經軟件《Logos Bible Software》曾發表年度報告，揭示2021年度頂級敬拜歌曲、講道主題趨勢，經典聖詩《祢真偉大》不敵現代詩歌跌出十大，當時最受歡迎講道主題為「末世論」、「復活」。前10名的歌曲年齡平均為8.6歲，現代讚美詩仍然是崇拜期間最熱門的敬拜歌曲之一。

1.《Build My Life》（ Pat Barrett, 2016），歌詞說到「值得我們唱的每一首歌／配得上我們所能帶來的所有讚美／值得我們呼吸的每一次呼吸／我們為你而活……。」

2.《Way Maker》（Sinach, 2015）

3. 《Great Are You Lord》（All Sons & Daughters, 2015）

4. 《Goodness of God》（Bethel Music/Jenn Johnson, 2019）

5.《10,000 Reasons：Bless the Lord》（Matt Redman, 2012 ）

《祢真偉大》（How Great Thou Art, 1859-1940）排名第 13；《主我需要祢》（Lord I Need You）排名第 14；《奇異恩典：我的鎖鏈消失了》（Amazing Grace：My Chains Are Gone）排名第 16；《基石》（Cornerstone）排名第 17。

詩歌和香港樂壇的結合

回望香港樂壇，亦有許多福音軌跡。張敬軒的《遇見神》最早在2005年推出，同年王菀之正式幕前出道，並與當時同公司的張敬軒合唱《手望》，張敬軒於第二年推出首張粵語專輯《笑忘書》，當中正式收錄〈遇見神〉，當中《騷靈情歌》作為重點派台單曲之一，強調其福音靈歌樂風。

2007年，王菀之為基督教節目創作主題曲《重見家圓》，並找來楊鎮邦、蔡志浩再度改編經典詩歌《奇異恩典》，將2004年黃偉文削弱了信仰訊息的《明日恩典》重新還原。

2007年亦是歌手們最高調表達信仰立場的年份，從孫耀威回歸、Eternity Girls以主打現代基督教詩歌派台、鍾舒漫及李卓庭的出道，到鄭融、薛凱琪等分享，當中又以樂壇領軍人物鄭秀文的復出及其見證最為矚目。

2009年，關心妍、鄭秀文分別推出以福音作主題的概念大碟：《妍亮》、《信Faith》，用香港流行樂壇與基督教福音的結合，首度吸引市場的目光。兩張專輯都以大路情歌包裝著歌頌上帝的歌詞，亦以有別於教會聖詩的方式呈現：如〈得意妹〉的爵士感、〈世代之初〉和〈罪與罰〉的重節拍及說唱、著重節奏感而非旋律、沙聲而非傳統清脆溫柔的女聲等。²